तन्त्र
तन्त्र, साधना की एक पद्धति तथा कर्मकाण्ड है जिसका विकास भारत में कम से कम ५वीं शताब्दी से पूर्व हुआ। 'तन्त्र' शब्द का सबसे पुराना प्रयोग ऋग्वेद में मिलता है (१०.७१.९)। तन्त्र ने हिन्दू, बोन, बौद्ध और जैन सभी परम्पराओं को प्रभावित किया। बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ तन्त पूर्व और दक्षिण-पूर्व के देशों में गया। तन्त्र का अभ्यास/साधना करने वालों को 'तान्त्रिक' कहा जाता है। हिन्दू धर्म में आध्यात्मिक साधना की तीन पद्धतियाँ हैं, मन्त्र, तन्त्र और यन्त्र।
उद्धरण
[सम्पादन]- मुदं कुर्वन्ति देवानां मनांसि तारयन्ति च ।
- तस्मात् तन्त्र इति ख्यातो दर्शितव्यः कुलेश्वरी ॥ -- कुलार्णव तन्त्र
- तन्यते विस्तार्यते ज्ञानम् अनेन इति तन्त्रम् । -- कायिक आगम
- इसके (तन्त्र के) द्वारा ताना जता है या विस्तारित किया जाता है, इसलिये यह तन्त्र है।
- तनोति विपुलान् अर्थान् तन्त्रमन्त्र समविन्तान् ।
- त्राणं च कुरुते यस्मात् तन्त्रमित्यभिधीयते ॥ -- तन्त्रान्तर पटक
- सर्वेऽथा येन तन्यन्ते त्रायन्ते च भयाज्जनान्।
- इति तन्त्रस्य तन्त्रत्वं तन्त्रज्ञाः परिचक्षते॥
- जिस शास्त्र के द्वारा सभी मन्त्रों का अर्थ विस्तारपूर्वक जाना जाता हि उर जिसके अनुसार कर्म करने से लोगों को भय से मुक्ति मिलती है, उसे ‘तन्त्र’ कहते हैं।
- यत्र यत्र मनस्तुष्टिर्मनस्तत्रैव धारयेत् ।
- तत्र तत्र परानन्दस्वारूपं सम्प्रवर्तते ॥ -- विज्ञानभैरवतन्त्र
- अर्थात् जहाँ-जहाँ मन को सन्तोष प्राप्त होता है मन को वहीं लगाना चाहिये। वहाँ-वहाँ परमानन्द स्वरूप प्रकाशित होता है।
- तान्त्रिक साधना का निगूढ़ रहस्य तो बहुत दूर रहा, साधारण तत्त्व भी अभी तक इस प्रकार आलोचित नही हुआ है कि सुगमता से लोगों को हृदयङ्गम हो सके । -- गोपीनाथ कविराज, अपनी पुस्तक 'तान्त्रिक साधना' की भूमिका में
- सनातन धर्म में सांख्य, ब्रह्माण्डीय संरचना प्रदान करता है; वेदान्त अविभाज्य अस्तित्व, ज्ञान और परमानन्द सम्बन्धी अटल सत्य प्रदान करता है ; तथा तन्त्र और योग विधि एवं साधना (प्रक्टिस) प्रदान करते हैं। -- बाबाजि बॉब किन्डलर के लेख , १६ दिसम्बर २०१३ को लिया गया।
- योग, वेदान्त और तन्त्र का आविर्भाव अधिकांशतः सांख्य दर्शन से हुआ है जिसमें २४ तत्त्वों का वर्णन है। -- बाबाजि बॉब किन्डलर
- वैदिक और तान्त्रिक दोनों ही सम्प्रदाय अति प्रचीन काल से ही भारत में साथ-साथ अस्तिव में रहे हैं। उसी समय से ही तन्त्र कुछ गिनति के लोगों तक सीमित था। तन्तर के सिद्धान्त और अभ्यास को यदि समझ लिया जाय और अधिक संख्या में लोग इसे स्वीकार कर लें तो मानव समुदाय में कोई वर्ग-भेद नहीं होगा। -- हमारे बारे में, श्रीपुरम संस्था, १६ दिसम्बर २०१३ को लिया गया
- तंत्र तकनीक नहीं बल्कि प्रार्थना है। यह दिमाग से नहीं होता वरन यह अपने हृदय के भीतर विश्रांत हो जाना है। कृप्या इसे स्मरण रखना। तंत्र पर बहुत सी किताबें लिखी गयी हैं, वे सब तकनीक की बात करती हैं पर वास्तविक तंत्र का तकनीक से कुछ लेना-देना नहीं है। वास्तविक तंत्र के बारे में तो कुछ लिखा ही नहीं जा सकता, वास्तविक तंत्र को तो आत्मसात करना होता है। वास्तविक तंत्र को कैसे आत्मसात करें? इसके लिए तुम्हें अपना पूरा दृष्टिकोण बदलना होगा।
अपनी प्रेमिका के साथ प्रार्थना करो, अपनी प्रेमिका के साथ गाओ, अपनी प्रेमिका के साथ खेलो, अपनी प्रेमिका के साथ नाचो, बिना यौनक्रिया के बारे में कोई विचार किए। यही मत सोचते रहो, कि ‘हम बिस्तर में कब जायेंगे?’ उसको भूल जाओ। कुछ और करो और उसमे खो जाओ। और किसी दिन इसी खो जाने में प्रेम उठेगा, अचानक तुम देखोगे की तुम प्रेम कर रहे हो और तुम करने वाले नहीं हो। वह बस हो रहा है, तुम इससे आविष्ट हो। तब यह तुम्हारा पहला तंत्र अनुभव है – अपने से किसी महान से आविष्ट। तुम साथ में नाच-गा रहे थे या साथ में कुछ रहे थे या साथ में प्रार्थना-जप कर रहे थे या साथ में ध्यान कर रहे थे, और अचानक तुम दोनों पाते हो कि तुम किसी नए ही आकाश पर पहुंच गए। और तुम्हें नहीं पता कि कब तुम प्रेम क्रिया में रत हो गए; तुम्हें कुछ याद ही नहीं रहा। तब तुम तंत्र की उर्जा के अधीन हो गए। और तब पहली बार तुम उस गैर-तकनिकी अनुभव को देखोगे। -- ओशो रजनीश
- दुर्भाग्य से पश्चिमी देशों में तंत्र को इस प्रकार पेश किया जा रहा है कि इसका अर्थ उन्मुक्त सेक्स है। इसका बहुत गलत मतलब निकाला गया है। ऐसा इसलिए हुआ है, क्योंकि तंत्र के बारे में ज्यादातर पुस्तकें उन लोगों ने लिखी हैं, जिनका मकसद बस किताबें बेचना है। वे किसी भी अर्थ में तांत्रिक नहीं हैं। तंत्र का शाब्दिक अर्थ होता है तकनीक या टेक्नालाजी। यह इंसान की अंदरूनी टेक्नालाजी है। तंत्र की विधियां व्यक्तिपरक (सब्जेक्टीव) होती हैं, विषयपरक (ऑब्जेक्टीव) नहीं। लेकिन आज-कल समाज में यह समझा जा रहा है कि तंत्र शब्द का अर्थ है परंपरा के विरुद्ध या समाज को मंजूर ना होने वाली विधियां। मगर बात बस इतनी है कि तंत्र में कुछ खास पहलुओं का खास तरीकों से इस्तेमाल किया जाता है। यह योग से कतई अलग नहीं है। दरअसल योग के एक छोटे-से अंग को तंत्र-योग कहा जाता है। -- सद्गुरु, जग्गी वासुदेव
तन्त्र पर विवेकानन्द के विचार
[सम्पादन]- इस गंदे वामाचार को छोड़ दो जो तुम्हारे देश को नष्ट कर रहा है। तुमने भारत के दूसरे भागों को नहीं देखा है। जब मैं देखता हूँ कि वामाचार हमारे समाज में कितना घुस गया है, तो मुझे यह अपनी संस्कृति के घमंड के बावजूद सबसे अपमानजनक स्थान लगता है। ये वामाचार संप्रदाय बंगाल में हमारे समाज में मधुमक्खियाँ बन गए हैं। जो लोग दिन में बाहर निकलते हैं और आचार के बारे में सबसे ऊँची आवाज़ में उपदेश देते हैं, वे ही रात में भयंकर व्यभिचार करते हैं और सबसे भयानक पुस्तकों का समर्थन करते हैं। उन्हें ये काम करने के लिए पुस्तकों द्वारा आदेश दिया जाता है। तुम जो बंगाल के हो, यह जानते हो। बंगाली शास्त्र वामाचार तंत्र हैं। वे गाड़ी भरकर प्रकाशित होते हैं, और तुम अपने बच्चों को अपनी श्रुतियाँ सिखाने के बजाय उनके द्वारा उनके मन में ज़हर भरते हो। कलकत्ता के पिताओं, क्या आपको शर्म नहीं आती कि इन वामाचार तंत्रों जैसी भयानक सामग्री, अनुवाद सहित, आपके लड़के-लड़कियों के हाथों में दी जाए, और उनके दिमाग में जहर भरा जाए, और उन्हें यह सिखाया जाए कि ये हिंदुओं के शास्त्र हैं? अगर आपको शर्म आती है, तो उन्हें अपने बच्चों से दूर रखें, और उन्हें सच्चे शास्त्र, वेद, गीता, उपनिषद पढ़ने दें।
- हमारे सामान्य जीवन में हम ज़्यादातर पौराणिक या तांत्रिक हैं, और, जहाँ भी भारत के ब्राह्मणों द्वारा कुछ वैदिक ग्रंथों का उपयोग किया जाता है, वहाँ भी ग्रंथों का समायोजन ज़्यादातर वेदों के अनुसार नहीं, बल्कि तंत्र या पुराणों के अनुसार होता है। इस प्रकार, वेदों के कर्म कांड का पालन करने के अर्थ में खुद को वैदिक कहना, मुझे नहीं लगता, उचित होगा। लेकिन दूसरा तथ्य यह है कि हम सभी वेदान्ती हैं। जो लोग खुद को हिंदू कहते हैं, उन्हें वेदान्ती कहलाना बेहतर होगा, और, जैसा कि मैंने आपको दिखाया है, उस एक नाम के तहत हमारे सभी विभिन्न संप्रदायों में वैदिक आते हैं, चाहे वे द्वैतवादी हों या अद्वैतवादी।
- इसीलिए श्री रामकृष्ण आए। उस तरह से तंत्र साधना के दिन चले गए हैं। उन्होंने भी तंत्र साधना की, लेकिन उस तरह से नहीं। जहाँ शराब पीने का आदेश है, वहाँ वे बस एक बूँद शराब अपने माथे पर लगा लेते थे। तांत्रिक उपासना पद्धति बहुत फिसलन भरी है। इसलिए मैं कहता हूँ कि इस प्रांत में तंत्र का बहुत हो चुका है। अब इसे आगे बढ़ना चाहिए। वेदों का अध्ययन किया जाना चाहिए। चार तरह के योगों का सामंजस्य स्थापित किया जाना चाहिए और पूर्ण शुद्धता बनाए रखी जानी चाहिए।
- पुराण, तंत्र और अन्य सभी ग्रन्थ, यहाँ तक कि व्यास-सूत्र भी द्वितीयक, तृतीयक प्रमाण हैं, लेकिन प्राथमिक वेद हैं। मनु, पुराण और अन्य सभी पुस्तकों को उसी सीमा तक माना जाना चाहिए जहाँ तक वे उपनिषदों के प्रमाण से सहमत हैं, और जहाँ वे असहमत हैं, उन्हें बिना दया के अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए।
- तंत्र शब्द का वास्तविक अर्थ शास्त्र है, जैसे कपिल तंत्र। लेकिन तंत्र शब्द का प्रयोग सामान्यतः सीमित अर्थ में किया जाता है। बौद्ध धर्म अपनाने वाले और अहिंसा के सिद्धांत का प्रचार करने वाले राजाओं के शासन में वैदिक याग-यज्ञों का प्रदर्शन अतीत की बात हो गई, और राजा के डर से कोई भी व्यक्ति बलि में किसी पशु की हत्या नहीं कर सकता था। लेकिन बाद में बौद्धों ने - जो हिंदू धर्म से धर्मांतरित हुए थे - इन याग-यज्ञों के सर्वश्रेष्ठ भागों को अपना लिया और गुप्त रूप से उनका अभ्यास किया। इन्हीं से तंत्रों की उत्पत्ति हुई। तंत्रों में वामाचार आदि कुछ घृणित बातों को छोड़कर, तंत्र उतने बुरे नहीं हैं जितना लोग सोचते हैं। उनमें कई उच्च और उत्कृष्ट वेदांतिक विचार हैं। वास्तव में, वेदों के ब्राह्मण भागों को थोड़ा संशोधित करके तंत्रों के शरीर में शामिल किया गया था। हमारी पूजा के सभी रूप और वर्तमान समय के अनुष्ठान, जिनमें कर्मकाण्ड भी शामिल है, तंत्र के अनुसार मनाए जाते हैं।
- जैसा कि हमने कहा, तंत्र वैदिक अनुष्ठानों को संशोधित रूप में प्रस्तुत करते हैं; और इससे पहले कि कोई उनके बारे में सबसे बेतुके निष्कर्ष पर पहुंचे, मैं उसे ब्राह्मणों, विशेष रूप से अध्वर्यु भाग के साथ तंत्रों को पढ़ने की सलाह दूंगा। और तंत्रों में प्रयुक्त अधिकांश मंत्र उनके ब्राह्मणों से शब्दशः लिए गए पाए जाएंगे। उनके प्रभाव के अनुसार, श्रौत और स्मार्त अनुष्ठानों के अलावा, हिमालय से कोमोरिन तक प्रचलित सभी प्रकार के अनुष्ठान तंत्रों से लिए गए हैं, और वे शाक्त, या शैव, या वैष्णव और अन्य सभी की पूजा को निर्देशित करते हैं।
शिष्य से बातचीत (अंश)
[सम्पादन]- शिष्य : सर, जब आप पहली बार पश्चिम से लौटे थे, तो स्टार थियेटर में अपने व्याख्यान में आपने तंत्र की तीखी आलोचना की थी। अब आप तंत्र में बताई गई महिलाओं की पूजा का समर्थन करके खुद का ही विरोध कर रहे हैं।
- स्वामीजी : मैंने केवल तंत्रों के वर्तमान भ्रष्ट वामाचार रूप की निन्दा की है। मैंने तंत्रों की माता-पूजा या वास्तविक वामाचार की निन्दा नहीं की है। तंत्रों का अभिप्राय देवत्व की भावना से स्त्रियों की पूजा करना है। बौद्ध धर्म के पतन के समय वामाचार बहुत भ्रष्ट हो गया था और वह भ्रष्ट रूप आज भी विद्यमान है। आज भी भारत का तंत्र साहित्य उन्हीं विचारों से प्रभावित है। मैंने केवल इन भ्रष्ट और भयंकर प्रथाओं की निन्दा की है-जो मैं अब भी करता हूँ। मैंने कभी उन स्त्रियों की पूजा का विरोध नहीं किया जो दिव्य माता का सजीव स्वरूप हैं, जिनकी बाह्य अभिव्यक्तियाँ इन्द्रियों को लुभाने वाली हैं, परन्तु जिनकी आंतरिक अभिव्यक्तियाँ, जैसे ज्ञान, भक्ति, विवेक और वैराग्य, मनुष्य को सर्वज्ञ, अचूक उद्देश्य वाली और ब्रह्मज्ञ बनाती हैं। “[(संस्कृत)]- वे प्रसन्न होने पर मंगलकारी और मनुष्य की मुक्ति का कारण बनती हैं” (चण्डी, 1. 57)। माता की पूजा और वंदना के बिना ब्रह्मा और विष्णु में भी उनकी पकड़ से बचकर मुक्ति पाने की शक्ति नहीं है। इसलिए इन कुलदेवियों की पूजा के लिए, उनके भीतर के ब्रह्म को प्रकट करने के लिए, मैं महिलाओं के मठ की स्थापना करूँगा।
तंत्र पर प्रश्न
[सम्पादन]- ( नोट : 17 अगस्त 1889 को प्रमोद मित्र को लिखे एक पत्र में स्वामी विवेकानन्द ने तंत्र से जुड़े दो सवाल पूछे थे। ये पत्र मूल रूप से बंगाली में लिखे गए थे। पता नहीं कि मित्र महोदय ने उस पत्र का जवाब दिया या नहीं और अगर दिया भी तो उनके जवाब क्या थे!)
- तंत्र में आचार्य शंकर को 'गुप्त बौद्ध' कहा गया है; बौद्ध महायान ग्रंथ प्रज्ञापारमिता में व्यक्त विचार आचार्य द्वारा प्रतिपादित वेदान्तिक विचारों से पूरी तरह मेल खाते हैं। पंचदशी के लेखक ने भी कहा है, "जिसे हम ब्रह्म कहते हैं, वही बौद्धों का शून्य सत्य है।" इन सबका क्या मतलब है?
- तंत्र कहता है, कलियुग में वेद-मंत्र व्यर्थ हैं। तो भगवान शिव की कौन सी आज्ञा का पालन किया जाना चाहिए?