लाला लाजपत राय
लाला लाजपत राय भारतीय लेखक, स्वतंत्रता सेनानी और राजनेता थे।
विचार
[सम्पादित करें]- सरकार ने जो अपनी ही मासूम विषयों पर हमला करता है एक सभ्य सरकार कहलाने का कोई दावा नहीं कर सकता है। अपने दिमाग में डाल लो कि ऐसी सरकार लंबे समय तक जीवित नहीं रह सकती है। मैं घोषणा करता हूँ कि मुझ पर हमला भारत में ब्रिटिश शासन के ताबूत में आखिरी नाखून होगा। (20 अक्टूबर 1928 को लाहौर में एक बैठक के दौरान)
- पराजय और असफलता कभी कभी विजय की ओर बढने के लिए जरुरी कदम होते हैं।
- अगर सार्वजनिक जीवन में अनुशासन का होना बहुत जरुरी है वरना प्रगति के रास्ते में बाधा आ जाएगी।
- देशभक्ति का निर्माण हमेशा न्याय और सत्य की दृढ़ चट्टान पर ही किया जा सकता है।
- सिर्फ अतीत को देखकर उस पर गर्व करना तबतक व्यर्थ है जबतक उससे प्रेरणा न लेकर भविष्य का निर्माण नही किया जाय।
- मनुष्य हमेशा प्रगति की मार्ग में अपने गुणों से आगे बढ़ता है किसी दुसरे के भरोसे रहकर आगे नही बढ़ा जा सकता है।
- भले ही आजादी हमे प्यारी हो लेकिन इसके पाने का मार्ग बहुत ही लम्बा और कष्टकारी है।
- परतन्त्रता में जीने से मतलब खुद का विनाश है।
- कष्ट उठाना तो हमारी लक्षण है लेकिन सत्य की खातिर कष्टों से बचना कायरतापूर्ण है।
- गलतियों को सुधारते हुए आगे बढना ही उन्नति कहलाता है।
- मेरे शरीर पर पड़ी हर एक लाठी ब्रिटिश साम्राज्य के ताबूत की कील बनेगी
- भारत माता की जय बोलना मेरा गर्व है।
- पूरी निष्ठा और ईमानदारी से शांतिपूर्ण साधनों के जरिये उद्देश्य को पूरा करने को ही अहिंसा कहा जाता है।
- दूसरों के ऊपर विश्वास रखने के बजाय खुद पर विश्वास होना चाहिए तभी एक राष्ट्र का निर्माण अपने खुद के बलबूते कर सकते है।
- कोई भी समाज तबतक टिक नही सकता जबतक उसकी शिक्षा अपने समय के सदस्यों की जरुरतो को पूरा नही करती।
- इन्सान को हमेसा सत्य की राह पर चलते हुए बिना सांसारिक लाभ की चिंता किये बगैर हमेसा साहसी और ईमानदार होना चाहिए।
- नेता वही होता है जिसका नेतृत्व संतोषप्रद और प्रभावशाली हो जो अपनों के लिए सदैव आगे रहता है और ऐसे लोग हमेसा निर्भीक और साहसी होते है।
- इंसान को सत्य की उपासना करते हुए सांसारिक लाभ पाने की चिंदा किए बिना साहसी और ईमानदार होना चाहिए।
- एक हिन्दू के लिये नारी लक्ष्मी, सरस्वती और शक्ति का मिला-जुला रूप होती है अर्थात वह उस सबका आधार है जो सुन्दर, वांछनीय और शक्ति की ओर उन्मुखकारक है।
- वास्तविक मुक्ति दुखों से निर्धनता से, बीमारी से, हर प्रका की अज्ञानता से और दासता से स्वतंत्रता प्राप्त करने में निहित है।
- भारत में विभिन्न धार्मिक समुदायों के सदस्यों के बीच मतभेद उत्पन्न होने या उत्पन्न होने की संभावना वाले विषयों की संख्या को, यदि संभव हो तो, महासभा के एजेंडा में न्यूनतम रखा जाना चाहिए। ऐसे विषयों को संबंधित समुदायों के समावेशी संगठनों द्वारा अलग से विचार-विमर्श के लिए आरक्षित रखा जाना चाहिए। इससे एक हिंदू राजनीतिक या अर्ध-राजनीतिक कांग्रेस या सम्मेलन का गठन होगा और यह जितनी जल्दी हो उतना अच्छा है। वर्तमान स्थिति में, ऐसे संगठन के अभाव में हिंदू स्पष्ट रूप से नुकसान में हैं और भारत भर के हिंदुओं की एकता, समृद्धि, कल्याण और सामान्य हितों को प्रभावित करने वाले मामलों पर एकजुट होकर कार्य करने या एकजुट होकर राय व्यक्त करने के अवसरों से वंचित हैं। इस कदम की आवश्यकता को स्पष्ट करने के लिए, मैं और अधिक स्पष्ट रूप से कहना चाहूंगा। मेरी राय में, एक हिंदू कांग्रेस या सम्मेलन का यह कर्तव्य होना चाहिए कि वह एक धार्मिक समुदाय के रूप में उनकी एकता और शक्ति को बढ़ाने वाले ऐसे कदमों का समर्थन करे और उन्हें यथासंभव आगे बढ़ाए, जैसे कि भाषा का प्रश्न, चरित्र का प्रश्न, सामान्य पाठ्यपुस्तक की उपयुक्तता, और भारत भर में संस्कृत भाषा और साहित्य का शिक्षण। भारत में, हिंदू अनाथों को अन्य धर्मों के धर्म परिवर्तन कराने वाली एजेंसियों के हाथों से बचाने के लिए कदम उठाना, और यदि आवश्यक हो, तो सरकार के उन गोपनीय परिपत्रों के खिलाफ विरोध दर्ज कराना, जिनका उद्देश्य हिंदुओं की कीमत पर अन्य समुदायों को लाभ पहुंचाना है। -- 21 और 22 अक्टूबर 1909 को लाहौर में आयोजित 'पंजाब प्रांतीय हिंदू सम्मेलन' के प्रथम अधिवेशन में "हिंदू राष्ट्रवाद और हिंदू एकता की भावना की वांछनीयता" विषय पर प्रथम प्रस्ताव पर एक लम्बे भाषण का अंश
- हो सकता है कि हिंदू स्वयं आधुनिक अर्थों में एक राष्ट्र का गठन न कर सकें, लेकिन यह केवल शब्दों का खेल है। आधुनिक राष्ट्र राजनीतिक इकाइयाँ हैं। एक राजनीतिक इकाई में सामान्यतः वे सभी लोग शामिल होते हैं जो एक समान राजनीतिक व्यवस्था के अंतर्गत रहते हैं और एक राज्य का निर्माण करते हैं। इस प्रकार विचार करने पर 'राष्ट्र' और 'राज्य' शब्द व्यावहारिक रूप से एक दूसरे के पर्यायवाची हैं। यही वह अर्थ है जिसमें इस अभिव्यक्ति का प्रयोग 'भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस' नामक संस्था के संदर्भ में किया जाता है। यह निस्संदेह इस शब्द का एक प्रयोग है और आधुनिक राजनीतिक साहित्य में आमतौर पर अपनाया जाने वाला यही अर्थ है। लेकिन यह एकमात्र अर्थ नहीं है जिसमें इसका प्रयोग किया जाता है या किया जा सकता है। वास्तव में, जर्मन शब्द 'राष्ट्र' का अर्थ आवश्यक रूप से एक राजनीतिक राष्ट्र या राज्य नहीं था। उस भाषा में इसका अर्थ वही था जो आमतौर पर अंग्रेजी अभिव्यक्ति 'लोग' द्वारा व्यक्त किया जाता है, जिसका तात्पर्य एक निश्चित सभ्यता और संस्कृति वाले समुदाय से है। इस अर्थ में प्रयोग करते हुए, इसमें कोई संदेह नहीं है कि हिंदू स्वयं में एक 'राष्ट्र' हैं, क्योंकि वे अपनी एक अनूठी सभ्यता का प्रतिनिधित्व करते हैं। -- 21 और 22 अक्टूबर 1909 को लाहौर में आयोजित 'पंजाब प्रांतीय हिंदू सम्मेलन' के प्रथम अधिवेशन में "हिंदू राष्ट्रवाद और हिंदू एकता की भावना की वांछनीयता" विषय पर प्रथम प्रस्ताव पर एक लम्बे भाषण का अंश
- भारतीय समुदायों के बीच चल रहे मौजूदा संघर्ष में, मैं पहले हिंदू और फिर भारतीय रहूंगा, लेकिन भारत के बाहर, या भारत में भी गैर-भारतीयों के खिलाफ, मैं हमेशा पहले भारतीय और फिर हिंदू रहूंगा। संक्षेप में, इस मामले में यही मेरी स्थिति है। -- 21 और 22 अक्टूबर 1909 को लाहौर में आयोजित 'पंजाब प्रांतीय हिंदू सम्मेलन' के प्रथम अधिवेशन में "हिंदू राष्ट्रवाद और हिंदू एकता की भावना की वांछनीयता" विषय पर प्रथम प्रस्ताव पर एक लम्बे भाषण का अंश
- इस दृष्टिकोण को अपनाते हुए, मैं अन्य धर्मों के अपने देशवासियों के प्रति कोई दुर्भावना नहीं रखता। मैं उनके सुख और समृद्धि की कामना करता हूँ। अपने समुदाय की स्थिति में सुधार लाने और अपने सहधर्मियों के लिए लाभप्रद स्थिति सुनिश्चित करने के उनके प्रयासों में मुझे कोई आपत्ति नहीं है। भारत की वर्तमान राजनीतिक परिस्थितियों में, अपने समुदाय के हितों की रक्षा करना उनका पूर्णतया अधिकार है, बशर्ते ऐसा करके वे गैर-भारतीयों के साथ अपवित्र गठबंधन करके हिंदुओं को हानि न पहुँचाएँ। -- 21 और 22 अक्टूबर 1909 को लाहौर में आयोजित 'पंजाब प्रांतीय हिंदू सम्मेलन' के प्रथम अधिवेशन में "हिंदू राष्ट्रवाद और हिंदू एकता की भावना की वांछनीयता" विषय पर प्रथम प्रस्ताव पर एक लम्बे भाषण का अंश
- इस सम्मेलन के आयोजकों द्वारा शुरू किया गया हिंदू आंदोलन किसी को भी बाहर करने का इरादा नहीं रखता है जो हिंदू ध्वज के नीचे चलने और उससे जुड़ी सफलता या असफलता को स्वीकार करने के लिए तैयार है। -- 21 और 22 अक्टूबर 1909 को लाहौर में आयोजित 'पंजाब प्रांतीय हिंदू सम्मेलन' के प्रथम अधिवेशन में "हिंदू राष्ट्रवाद और हिंदू एकता की भावना की वांछनीयता" विषय पर प्रथम प्रस्ताव पर एक लम्बे भाषण का अंश
महापुरुषों के विचार
[सम्पादित करें]भीमराव आम्बेडकर
[सम्पादित करें]लाला लाजपतराय जी की मृत्यु का समाचार सुनकर डॉ0 अम्बेडकर अत्यन्त ही व्यथित हो गये। उसी रात उन्होंने ’बहिष्कृत भारत सभा‘ की ओर से सार्वजनिक शोक सभा का आयोजन किया। उसमें लालाजी पर भाषण करते समय उनकी आँखों से आँसू टपक रहे थे। उन्होंने अपने समस्त सार्वजनिक जीवन में किसी भी राष्ट्रीय नेता की मृत्यु के बाद शोक सभा का आयोजन नहीं किया था और न ही श्रद्धांजलि परक शोक सभा में भाषण दिया था।
