रामचरितमानस

रामचरितमानस तुलसीदास कृत प्रसिद्ध ग्रंथ है।

रामचरित मानस एहिनामा

सुनत श्रवन पाइअ विश्रामा॥

विभिन्न भावों से सम्बन्धित कुछ सूक्तियाँ नीचे प्रस्तुत हैं -

• को जग काम नचाव न जेही..

जगत में ऐसा कौन है, जिसे काम ने नचाया न हो [उत्तरकांड]

• खल सन कलह न भल नहिं प्रीति

खल के साथ न कलह अच्छा न प्रेम अच्छा [उत्तरकांड]

• केहिं कर हृदय क्रोध नहिं दाहा

क्रोध ने किसका हृदय नहीं जलाया [उत्तरकांड]

चिंता सांपिनि को नहिं खाया

   चिंता रूपी सांपिन ने किसे नहीं डंसा [उत्तरकांड]

तप ते अगम न कछु संसारा

   संसार में ऐसी कोई वस्तु नहीं जो तप से न मिल सके [बालकांड]

तृष्णा केहि न कीन्ह बीराहा

तृष्णा ने किसको बावला नहीं किया [उत्तरकांड]

नवनि नीच के अति दुःखदाई, जिमि अंकुस धनु उरग विलाई।

नीच का झुकना भी अत्यन्त दुखदायी होता है, जैसे -अंकुश, धनुष, सांप और बिल्ली का झुकना .[उत्तरकांड]

परहित सरस धरम नहिं भाई

पर पीडा़ सम नहिं अधमाई॥

परोपकार के समान दूसरा धर्म नहीं है [उत्तरकांड]

दूसरों को पीडित करने जैसा कोई पाप नहीं है [उत्तरकांड]

   दुचित कतहुं परितोष न लहहीं
   चित्त के दोतरफा हो जाने से कहीं परितोष नहीं मिलता [अयोध्या कांड]

   तसि पूजा चाहिअ जस देवा
   जैसा देवता हो, वैसी उसकी पूजा होनी चाहिए [अयोध्याकांड]

   नहिं कोउ अस जनमा जग माहीं
   प्रभुता पाई जाहि मद नाहीं
   संसार में ऐसा कोई नहीं है जिसको प्रभुता पाकर घमंड न हुआ हो [बालकांड]

   प्रीति विरोध समान सन
   करिअ नीति असि आहि
   प्रीति और बैर बराबरी में करना चाहिए [लंकाकांड]

   मोह सकल व्याधिन्ह कर मूला
   सभी मानस रोगों की जड़ मोह / अज्ञान है [उत्तरकांड]

   कीरति भनिति भूति भलि सोई
   सुरसरि सम सब कहं हित होई
   कीर्ति, कविता और सम्पत्ति वही उत्तम है, जो गंगाजी की भांति सबका हित करती है [बालकांड]

सचिव बैद गुरु तीनि जौं , प्रिय बोलहिं भय आस।

राजधर्म, तन तीनि कर, होई बेगहिं नास ॥

मंत्री, बैद्य और गुरु ये तीन यदि अप्रसन्नता के भय या लाभ की आशा से ठकुरसुहाती कहते हैं तो समझिए कि राजधर्म का इन्होने तिनका-तिनका कर दिया है, जिससे इसका (राजधर्म का) शीघ्र ही नाश हो जाएगा। [सुन्दरकांड]

लोकमान्यता अनल सम, कर तपकानन दाहु

लोक में प्रतिष्ठा आग के समान है जो तपस्या रूपी बन को भस्म कर डालती है [बालकांड]

मुखिया मुख सों चाहिए खान पान को एक।

पाले पोसे सकल अंग तुलसी सहित विवेक ॥

परिवार के मुखिया को मुख के सामान होना चाहिए, जो खाता तो अकेले है, लेकिन विवेकपूर्वक सब अंगो का पालन-पोषण करता हैं।

तुलसी मीठे बचन ते सुख उपजत चहुँ ओर ।

बसीकरन इक मंत्र है परिहरू बचन कठोर ॥

मीठे वचन सब ओर सुख फैलाते हैं। किसी को भी वश में करने का ये एक मन्त्र होते हैं। इसलिए मानव को चाहिए कि कठोर वचन छोडकर मीठा बोलने का प्रयास करे॥

तुलसी साथी विपत्ति के, विद्या विनय विवेक।

साहस सुकृति सुसत्यव्रत, राम भरोसे एक॥

किसी विपत्ति यानि किसी बड़ी परेशानी के समय आपको ये सात गुण बचायेंगे: आपका ज्ञान या शिक्षा, आपकी विनम्रता, आपकी बुद्धि, आपके भीतर का साहस, आपके अच्छे कर्म, सच बोलने की आदत और ईश्वर में विश्वास।

मित्र

जे न मित्र दुख होहिं दुखारी। तिन्हहि बिलोकत पातकभारी

निज दुख गिरि सम रज करि जाना। मित्रक दुख रज मेरु समाना

जो लोग मित्र के दुःख से दुःखी नहीं होते, उन्हें देखने से ही बड़ा पाप लगता है। अपने पर्वत के समान दुःख को धूल के समान और मित्र के धूल के समान दुःख को सुमेरु (बड़े भारी पर्वत) के समान जाने॥1॥

जिन्ह कें असि मति सहज न आई। ते सठ कत हठि करत मिताई॥

कुपथ निवारि सुपंथ चलावा। गुन प्रगटै अवगुनन्हि दुरावा॥

जिन्हें स्वभाव से ही ऐसी बुद्धि प्राप्त नहीं है, वे मूर्ख हठ करके क्यों किसी से मित्रता करते हैं? मित्र का धर्म है कि वह मित्र को बुरे मार्ग से रोककर अच्छे मार्ग पर चलावे। उसके गुण प्रकट करे और अवगुणों को छिपावे॥2॥

देत लेत मन संक न धरई। बल अनुमान सदा हित करई॥

बिपति काल कर सतगुन नेहा। श्रुति कह संत मित्र गुन एहा॥3॥

देने-लेने में मन में शंका न रखे। अपने बल के अनुसार सदा हित ही करता रहे। विपत्ति के समय तो सदा सौगुना स्नेह करे। वेद कहते हैं कि संत (श्रेष्ठ) मित्र के गुण (लक्षण) ये हैं॥3॥

आगें कह मृदु बचन बनाई। पाछें अनहित मन कुटिलाई॥

जाकर चित अहि गति सम भाई। अस कुमित्र परिहरेहिं भलाई॥4॥

जो सामने तो बना-बनाकर कोमल वचन कहता है और पीठ-पीछे बुराई करता है तथा मन में कुटिलता रखता है- हे भाई! (इस तरह) जिसका मन साँप की चाल के समान टेढ़ा है, ऐसे कुमित्र को तो त्यागने में ही भलाई है॥4॥

सेवक सठ नृप कृपन कुनारी। कपटी मित्र सूल सम चारी॥

सखा सोच त्यागहु बल मोरें। सब बिधि घटब काज मैं तोरें॥

मूर्ख सेवक, कंजूस राजा, कुलटा स्त्री और कपटी मित्र- ये चारों शूल के समान पीड़ा देने वाले हैं। हे सखा! मेरे बल पर अब तुम चिंता छोड़ दो। मैं सब प्रकार से तुम्हारे काम आऊँगा (तुम्हारी सहायता करूँगा)॥5॥